TRADICIÓN FOLKLÓRICA

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​“Un instrumento musical es un elemento que transmite o produce un sonido que a su vez se convierte en una melodía”​
Alfredo Hernández Márquez. 2012

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Estado actual

-Traslado de la fabricación de instrumentos hacia San Jacinto.
-La realización de los instrumentos tradicionales no es una práctica cotidiana en la comunidad.
-Existe una gran dificultad para conseguir los materiales por sus altos costos y la escasez de  materias primas en la zona.
-No se realizan capacitaciones para enseñar a los palenqueros el arte de la realización de instrumentos tradicionales. 

- Desaparición de especies y árboles utilizados en la fabricación de instrumentos musicales.



Amenazas

-Algunos maestros sabedores que llegan a la muerte sin transmitir sus conocimientos en la elaboración de instrumentos musicales.

-Palenque se encuentra rodeado de monocultivos (palmas africana y teca) y zonas dedicadas  a la explotación minera.

-El Festival de Tambores y Expresiones Culturales de Palenque se  convirtió en un negocio y dejo de aportar a la promoción de la cultura palenquera. Muchos palenqueros no se identifican con este evento.



Fortalezas/Alternativas de solución

-Apoyo en la siembra de especies nativas  que permitan construir instrumentos tradicionales.
-Disposición de los sabedores de enseñar a las nuevas generaciones los procesos de siembra de árboles y construcción de instrumentos musicales.
- El poseer el territorio colectivo permite salvaguardar el territorio palenquero.
- El saber en torno a la fabricación de instrumento no está extendido en la comunidad, pero la ejecución y la interpretación de instrumentos es una   fortaleza que ha posesionado a los músicos palenqueros a nivel nacional e internacional.
- Es necesario realizar capacitaciones en la comunidad y recuperar las materias primas para iniciar el proceso de rescate de la práctica tradicional en torno a la realización de instrumentos musicales.
- La declaratoria de la UNESCO en el 2005 ha posesionado a San Basilio de Palenque a nivel nacional e internacional, gracias a este reconocimiento el estado colombiano y las organizaciones trabajan por el bienestar del pueblo palenquero.

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MEDICINA TRADICIONAL (Uso de plantas medicinales y/o comestibles)
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“Son aquellas plantas que sirven para curar enfermedades naturales y supuestas”
Francisco Cañate Cásseres. 2012.



​Estado actual

​-El uso de plantas medicinales es la primera opción ante una enfermedad en la comunidad.

-La mayoría de los jóvenes palenqueros han perdido interés en el conocimiento de las plantas medicinales y sus beneficios.
-Los médicos tradicionales de San Basilio de Palenque cuentan con reconocimiento y respeto por parte de la comunidad y siguen siendo la primera opción de consulta médicas de la comunidad palenquera. 

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​Amenazas

-Desaparición de las especies nativas  por el cambio a cultivos comerciales y la deforestación que provoca la minería.
-La trasformación del ecosistema y la implementación de nuevas técnicas que afectan al crecimiento de especies utilizadas en las prácticas médicas.
-Perdida de la costumbre de sembrar en las trojas y rosas  plantas medicinales y comestibles.
-Prohibición del uso de las plantas medicinales por parte del personal médico del centro de salud. -Los médicos tradicionales se comprometen a sembrar plantas y transferir sus conocimientos a los niños y  jóvenes.

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​Fortalezas/Alternativas de solución

-Es importante materializar el espacio de enseñanza, los sabedores dicen que hay que crear una cátedra en la escuela de medina tradicional.
-Es necesario realizar una jornada de sensibilización al personal del puesto de salud en torno a la importancia de la medicina tradicional para la comunidad de Palenque.

 

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GASTRONOMÍA (Cocina tradicional)

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“Mi mamá me enseño a cocinar el arroz con manteca negra, con manteca colora y también me enseño hacer el mote de frijol con bollito pelao”

Cipriana Navarro de Padilla. 2012.

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​Estado actual

-La gastronomía palenquera se ve transformada debido a la escasez y desaparición  de algunos alimentos de consumo tradicional.
-Los cambios en los  métodos y proceso de preparación han modificado la esencia de gastronomía palenquera.
-Algunos de los jóvenes que viven en Palenque no se relacionan con el saber tradicional de la cocina palenquera.

-Se han incorporado nuevos ingredientes que antes no se utilizaban y por esto se han producido modificaciones en la gastronomía tradicional

-La disminución y desaparición de ingredientes tradicionales en la cultura culinaria de los palenqueros.
-Las actividades físicas asociadas a los saberes tradicionales, en algunos casos muy exigentes, no son trasmitidas de padre a hijo, debido al impacto que estas generaron en los palenqueros adultos.

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​Amenazas
-La invasión constante y sostenida de productos gastronómicos ajenos a la cultura y el gusto culinario palenquero, están terminando por alterar la salud de la población e incluso  su expectativa de vida. 

-Los campesinos quieren volver a sembrar alimentos que han desaparecido del territorio palenquero para contribuir al rescate de las tradiciones gastronómicas,  pero necesitan apoyo económico.
-Existe un registro de los alimentos desaparecidos o en peligro de desaparecer. Aunque breve, ese registro puede ser el inicio de la recuperación de las tradiciones gastronómicas palenqueras.

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​Fortalezas/Alternativas de solución
-San Basilio de Palenque cuenta con reconocimiento nacional por sus saberes y practicas culinarias.
- En Palenque el trabajo gastronómico es universal y lo realizan tanto mujeres como hombres. La mujer palenquera es un referente de muchas cocinas en todo el país
-Crear una cátedra de gastronomía palenquera. Crear prácticas de doble vía en las que los sabedores tradicionales aprendan técnicas de gastronomía que mejoren su calidad de vida y los sabedores foráneos se impregnen de la cultura, las formas y los ingredientes de la gastronomía de Palenque. Todo enfocado en la transmisión de conocimientos a nuevas generaciones
-Es necesario repatriar los procesos de investigación gastronómica que han realizado instituciones como el Observatorio del Caribe Colombiano, la Escuela Taller, el SENA y la Universidad de Antioquia.



 

​ÁREAS NATURALES DE ESPECIAL IMPORTANCIA CULTURAL​

“Es una felicidad porque se encuentran muchas cosas hermosas”

Walberto Torres Cásseres. 2012.

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Estado actual

El territorio está deteriorado, algunos espacios significativos están en peligro, por ejemplo: El Arroyo, la Ciénaga de Palotá, la Ciénaga de Malobó.
-La llegada del servicio de agua  a las casas produjo el descuido del Arroyo por parte de la comunidad.
-La explotación minera y el comercio de fauna y flora están terminando y poniendo en peligro el ecosistema que depende del Arroyo y por ende a la población palenquera misma.

-Los cultivos de palmas y tecas atentan contra el territorio palenquero por cuanto su implementación y mantenimiento requieren deforestar las especies nativas.

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​Amenazas
-El cambio climático y la deforestación ocasionan la muerte de animales de pastoreo y de fauna nativa.
-La quema de bosques y las fumigaciones descontroladas son factores de riesgo para el territorio de Palenque.
-La alta tasa de desempleo empuja a la población a la explotación comercial de sus recursos.

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​Fortalezas/Alternativas de solución
-Los palenqueros tienen una relación de identidad  muy arraigada con sus territorios y con las áreas naturales.
-Es importante establecer jornadas de limpieza y de reforestación de El Arroyo, con el fin de generar apropiación y sentido de pertenencia.
-Los habitantes de Palenque ven a CARDIQUE como su  aliado histórico y estratégico.
-Se hace un llamado a que en el reglamento interno del territorio, aún en construcción, se establezca la protección de las áreas naturales.

-La  OIM viene realizando un proyecto de saneamiento ambiental muy bien recibido por la comunidad, y por esto es deseable su continuidad.

 

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PRÁCTICAS AGRÍCOLAS​

“Ombe, desde que nacimos fue oyendo rosa y eso viene de África porque como somos africanos.”​​

Antonio Herazo Valdés. 2012. 

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​Estado actual

-La tradición de sembrar alimento en la rosa ha venido decayendo debido a  los cambios de rol en la comunidad y al interior de las familias. Se ha modificado el papel de algunos miembros de la comunidad en las actividades del campo.
-Los altos costos de la materia prima para levantar una rosa han producido el abandono de la siembra tradicional.

-La inseguridad en la zona genera miedo del trabajo rural. Se teme ante la presencia de los grupos armados.

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​Amenazas
-Las plagas persistentes  en cultivos como el plátano o el ñame han suscitado la perdida de la tradición de la siembra
-Los bajos costos en el mercado de los productos agrícolas sembrados en Palenque han ocasionado que los campesinos y sobre todo los jóvenes  no quieren ir al campo a trabajar y optan por acompañar a las mujeres a vender dulces típicos en las ciudades o simplemente dejen perder las cosechas  porque lo consideran más rentable.
-Algunos valores culturales esenciales de los palenqueros se vienen perdiendo, como el Gavilaneo. La falta de solidaridad está desintegrando a la comunidad y afectando las costumbres como la siembra.

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​Fortalezas/Alternativas de solución

-Existe el compromiso de los sabedores de transmitir sus saberes en torno a la siembra y al cuidado del campo.
-Es necesario brindar el apoyo económico a los agricultores  para comprar materia prima y así continuar con la tradición de sembrar en la  rosa.





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